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86 luv115 留言於2006-03-21 15:55:40
- 生日快樂哦！
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85 wp2604 留言於2006-03-21 12:35:37
- 生日快乐！
也祝你一切顺利，能做想做的事。
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84 voonyin 留言於2006-03-21 10:59:03
- 老友
生日快樂^^
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83 helene 留言於2006-03-21 04:11:41
- 和我同一天生日哦！
生日快乐！
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82 dan 留言於2006-03-05 11:46:04
- http://lowintan.blogspot.com/
呵呵~看到lihkang&學運朋友的部落格
心癢癢
決定弄一個:P
堅持的路上,一起加油! ^.<
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81 Reuben 留言於2006-03-04 18:46:16
- 我见了你的反对AUKU的图片。我是TOA的学生。今年我有一个小project关于大马年轻人在社会上的弱差，在研究中，也遇到有关AUKU的消息。希望你能够帮我们填这份Online Survey Form. 地址是: http://www.geocities.com/stii86/questionaire.html
谢谢你的支持。
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80 coen_chin 留言於2006-02-17 14:34:44
- 奴隶
罗马帝国的人口中有一半是奴隶，雅典的人口中则是四分之三为奴隶。奴隶的生命是可以让主人随意处置的。经过许多世纪之后，在基督教的主张下，奴隶制度终于逐渐废除，先是在古代世界中，稍后则是在十九世纪时，大部份是透过这位强而有力的福音派者威伯福斯(William Wilberforce)的努力而有的。它不是一夕之间发生的，当然也有一些虔诚的基督徒也正是奴隶的主人。然而无论如何，这个折磨人类数千年的奴隶制度，主要还是透过基督徒的努力而终结的。
在古代世界中，奴隶的生活就像是身处地狱般。芬德利(Findlay)教授说，在雅典被允许进入法庭作证必须先予以拷打；而一个自由人则是在发誓之后就可以进入作证，这是法律规定的。在罗马人中，如果一个家庭的主人被杀，他家中所有的奴隶便一律处死，并不需要经过合法的审判；当要利用另一个人的时候，则把家中的一个女奴赐给客人过夜，算是款待的普遍习俗。透过奴隶制度真叫我们看见这个暴政是何等地的龌龊，以及古代人类又是何等的堕落。当我们想到古代世界中奴隶人口的比率是何的大时，就更叫人无法心安了。沃特即说出了这种恐布的情况：
斯巴达设有系统式的恐怖政策，全是用来实施在奴隶身上。世界各处的原始部落亦都认为奴隶是完全没有尊严和权利的。在过去几世纪中，甚至在今天许多偏远的地区里，数以百万计的被奴役者，其生命之存亡因其身分而变得无关紧要。这是何以古代的战士宁死也不愿被俘掳的原因，他们这么做并不一定是勇敢或是高贵，而是很实际。即使是在颇有知识修养的雅典和罗马人家中，在那里管家的奴隶可能会受到较人性化的对待，并被允许拥有特权，然而他们的生命也绝不会就因此脱离危险。当时就有四百个属于罗马塞肯达贵族的奴隶被一同命令处死的例子，只因为当主人被谋杀时，他们均在他主人的房屋里。
在古时，即使是同种族的人亦彼此奴役。那些他们所拜的神只并不关心奴隶。奴隶们没有权利，与社会无关，与国家无关，与神无关。但是当福音开始在人们的心里生根，一霎时便改变了。从圣经中保罗自监狱写给腓利门的简短书信里，让我们了解到当时的整个社会状况。腓利门是一位富有的基督徒主人，阿尼西母是从腓利门家中逃跑出来的奴隶，曾与保罗一同坐监。由于保罗同时带领了这两个人信耶稣，因此他在这封委托阿尼西母带去给腓利门的信中说道：「接纳他(阿尼西母)，不要再当他是奴隶，而要把他当成亲爱的弟兄。」
有上百万的人听过这话而无不动容的。这是世人曾听过最具革命性的观念——一个奴隶，一个原本仅被视为「活的工具」的人，却也可以是一个亲爱的弟兄。这种观念真是完全不可思议和难以相信！如此简单的一句话，带着基督教兄弟关系的观念，融化了奴隶的脚镣，就像冰柱在东升的太阳面前被融化了一般。
批评基督教者指出，保罗或其它初代教会的领导者均缺乏直接向奴隶制度挑战的勇气，因而只能与奴隶站在同一线上。在《阿西莫夫圣经指引：新约》 (Asimov's Guide to the Bible :The New Testament)一书中，已故的世俗论者阿西莫夫(Isaac Asimov)写到：
虽然保罗力劝腓利门要对奴隶阿尼西母仁慈，因阿尼西母如今在基督教中已是腓利门的兄弟，但保罗没有在任何地方暗示奴隶制度有可能是错的或不道德的制度。的确，保罗甚至劝戒奴隶要顺服他的主人，因此不论基督教的教义是多么前所未有，但也绝非是社会改革的教义。
其它的世俗主义者也持相同的观点。牛津的学者福克斯即写道，第二和第三世纪的基督教领袖并未搅乱奴隶制度。福克斯观察初代的基督教会，他说：
初代教会的优先级并非关心奴隶是否从他们的主人得着释放，或是力劝主人让奴隶得到自由......。最多，基督徒的奴隶只是得到了安慰和慰藉，基督徒的主人也并未受到特别的鼓励去释放奴隶，虽然在城里定居的家族以基督徒人数最多，而在那里释放也是最常见的。
福克斯将这一切了一个总结：「基督徒的目标是改变心，而不是改变社会制度。」然而，阿西莫夫和福克斯都错失了一个最大的重点，因为基督徒并不主张基督教要一夜之间就将奴隶制度废除。如果基督教完全不容许奴隶制度，福音就不可能像在第一世纪时那样传开。而一旦福音传开了，便种下了最终废除奴隶制度的种子。因此借着改变人心，基督教及时扭转了社会秩序。再者，正如教会历史学家来德里(Kenneth Scott Latourette)所指出的，「基督教乃是借着赋予人工作上的尊严，而自然废除了奴隶制度。」
哀哉！近世纪来，奴隶制度在葡萄牙和西班牙的手中又再一次抬起它丑陋的额头。当他们在非洲发现黑人时，人类便又与奴隶制度大战了一回。不过一直到采取真正的行动之后，人们才尽全力废除掉奴隶的买卖制度。那是经过一位热心的福音派人士威伯福斯竭力为此事奔走而成的，透过他数十年来身为英国议会中的一员，威伯福斯聚集了一班与他志同道合的福音派人士一同战斗；他们就是众所周所的「克拉朋联盟」(The Clapham Sect)。
这位世界历史中的模范基督徒政治家威伯福斯，经过二十年锲而不舍的努力，终于终止了从非洲到西印度的奴隶买卖。议会全面通过了禁止贩卖奴隶的法案。接着他又不屈不挠的奔走努力，以求能释放忧英国领土中的奴隶；这场战事持续达二十五年之久！即使有不断的反对和嘲讽，他完全将此追求的方向当成是对耶稣基督的服事。
威伯福斯年轻时，生命曾经历了一段戏剧性的转变，这个改变使他由个人对凡俗小利之追逐转到顾及别人的需要，而开始为释放奴隶奔走。在他临终的病榻上，他接获了议会决议释放奴隶，并拨付两千万英镑用以释放英国本土剩下的所有奴隶。就在1833年的那一天，七十万个英国奴隶真正得到了释放。当威伯福斯得知他一生的努力终于实现时，他非常的感动，深深为的通过感谢神。
接着三十年后，美国付出了战争的更惨痛代价，从北方教会讲坛发出了如雷般的控诉，就此奴隶制度就完全的消失无踪。沃特指出：
在美国东部及中西部的福音派人士时常卷入对抗奴隶制度的奋斗中。在1840和 1850年间，加尔文派和卫理公会派的信徒都曾给予废奴运动一些属灵上的支持。著名的布道家芬尼在俄亥俄州建立的一个训练宣教士学院，可说早已变成了一个「地下铁道」的连接点。芬尼自己亦不断的把逃脱的奴隶藏在他自己的寓所之阁楼中。
在 1835年全美废止奴隶制度协会中的三分之二成员，据我们了解，都是一些传福音的牧师。众所周知的是，那些「地下铁道」的领导者皆是贵格会教派的信徒。林肯总统信仰基督教更是一件十分可确定的事，因他的著作中充满了引用的经文。毕竟，基督教和奴隶制度是互不兼容的。这也是著名的李将军(Robert E. Lee)为何要释放他自己因婚姻而承继拥有的几位奴隶，他曾写道：「为终结奴隶制度而发生在州与州之间的战争是不需要的。」因他相信这邪恶的制度终会因基督教而逐渐衰退。
2006-02-18 02:57:28
我一直都相信的，一直以来，耶稣都和被压迫者站在一起。耶稣的出现，使到奴隶制度动摇，这是肯定的。许多教徒都在关键时刻勇敢地抗争。
到了现在，当然还有许多教徒继续挺身为这世界尽一分力。可惜，一些资本家已经控制欧洲世界的主要教会，欧洲就有许多以基督为名的资本主义政党（资本主义或自由主义的新名称和手段已经被叫做为新自由主义）当权，并执行转移式资本压迫（把压迫转移至非洲、南美洲和亚洲）。无可否认，还有许多不错的，可惜这些左倾（左是注重平等自由，右是只注重本身自由和否认他人的平等）基督和天主（宗教原本就是注重平等自由的，哲学上称平等自由为左）都不成气候。
世界有多平等，有多自由就看所有有良心的人了（当然有良心者不一定信奉基督教，也有佛教和其他的）。
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- 我们活在一个只容忍一种偏见的世代中——一种反基督教的偏见。杰出的专栏作家诺瓦克(Michael Novak)曾经说过，这个时代你不能再对大众所嘲讽和讪笑的对象紧抓不放了，譬如那些住在非洲的美国人，或是住在美国的印地安人，或是任何的女人、或同性恋者，今天能让你不断嘲讽的对象只剩下基督徒了。因此，攻击教会和基督教仍是当今最司空见惯的事。正如布坎南(Pat Buchanan)曾说：「对基督徒猛然一击，是今日最受欢迎的室内活动。」
然而真理却非如此：如果耶稣从未出生，这世界将远比今日更为悲惨。事实上，许多人类最高贵和最仁慈之行为的动机，都是来自于对耶稣的爱；而一些最伟大的成就，也源于对这位拿撒勒卑微木匠的事奉。
http://cclw.net/gospel/explore/rgmyys/htm/chapter01.html2006-02-18 02:57:13
我一直都相信的，一直以来，耶稣都和被压迫者站在一起。耶稣的出现，使到奴隶制度动摇，这是肯定的。许多教徒都在关键时刻勇敢地抗争。
到了现在，当然还有许多教徒继续挺身为这世界尽一分力。可惜，一些资本家已经控制欧洲世界的主要教会，欧洲就有许多以基督为名的资本主义政党（资本主义或自由主义的新名称和手段已经被叫做为新自由主义）当权，并执行转移式资本压迫（把压迫转移至非洲、南美洲和亚洲）。无可否认，还有许多不错的，可惜这些左倾（左是注重平等自由，右是只注重本身自由和否认他人的平等）基督和天主（宗教原本就是注重平等自由的，哲学上称平等自由为左）都不成气候。
世界有多平等，有多自由就看所有有良心的人了（当然有良心者不一定信奉基督教，也有佛教和其他的）。
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78 huiwen 留言於2006-02-17 13:05:50
- 你好，我來坐坐。
你是學運的哦？
那你認識莊白綺他們？
我們曾經是同事呢。
我屋友也參與社會運動，
她在WDC工作。
其實我心裡一直很佩服搞社會運動的人，
你要加油喔！
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- 年年有魚
http://zqbbs.netsh.com/usr/12/12_191_17.swf
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76 BOYorGAL 留言於2006-01-24 09:52:12
- 嗨嗨﹗關於我國的警察暴力事件嗎?
之前我也略有所聞。這種事件的確不是新鮮事了。無奈我國的人民總是對這些官僚問題不聞不問﹐最後也是不了了之。比如說那個某某副部長一番言論根本嚴重地打擊了我國的旅遊業﹐他應該以辭職以示向全人民道歉呀﹗試想一想﹐中國遊客是我國最大的旅遊業收入來源。那名部長的言論豈不在倒國家的米飯?就算他死不辭職﹐有關當局也該扣除他的薪金以示處罰﹗
對了﹐原來你是畢業生啊。。。在等待畢業典禮而已。。。
嗯。。。我祝你錦繡前程。再會﹗
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75 cth_kulai 留言於2006-01-24 00:39:07
- 加油喔,朋友.
社會運動這條路不好走,
僅能祝福你一切順利.
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- 嗨﹗嗨﹗您好。
原來你也是博大生噢﹗
那我該稱呼你為我SENIOR吧﹗
我是第一年的學生。
有機會再跟你聊。。。
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73 leechungyen 留言於2006-01-08 16:02:48
- 安克来看你了
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72 minileong 留言於2006-01-08 10:57:42
- 康輝老弟，前進之家變成辯論之家有什麼可悲的
你們還不是把前進陣線辦得有聲有色嗎？
要加油哩！
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71 dan 留言於2005-11-11 16:55:10
- http://www.dapmalaysia.info/islamic/Islamic-KeluarMsia-90seconds.wmv
"Malaysia ini negara Islam"
"You tidak suka, You keluar dari Malaysia!"
by MP for Jerai, Kedah
Dato' Paduka Haji Badruddin bin Amiruldin
Parliament Hansard 11 july 2005 on Pg 34-35
轉自: http://www.dapradio.org/
http://www.dapmalaysia.info/islamic/Islamic-KeluarMsia-Full.wmv
這個是完整的影片.8 min.
如果您看到最後1分鐘,這就叫人多勢眾的民主!!!!! 跟輪姦憲法沒什麼不一樣~
Yeah~Yeah~
老馬的最愛阿~ malaysia negara islam!!!
還有原來馬來西亞國會開會不是用英語交談的(我孤陋寡聞了孤陋寡聞的大馬國會了...)
民主民主
你民我主～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
[歡迎到大馬時勢論壇發表任何看法
http://www.hibiscusrealm.net/ftopic-9772.html]
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- 還參與學運嗎?
大專生被拘捕的事情,學運朋友們都還好嗎2005-11-04 21:18:13
Hi.
No student is arrested. Just the Deputy Vice Chansellor (DVC) charges the students.
Please ask friends to sign online petition:
http://www.savethecampus.tk/
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- 接下來有許多公共假期
會回來嗎？？2005-10-30 18:51:06
come back with chai yeng on 31/10/2005
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- 早安喔... 今天天气很好喔....
2005-10-16 14:50:15
午安！现在才看到你的讯息。:)
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- 原來你的怪癖3 4 5
和我一樣咧~
不好意思
我認是我：p
