[街巷雨語]從佛教主義開始，來談談亞洲話題。

　　昨天石山修武教授的集中授課中談到李祖原建築師，他把李歸納為佛教主義之建築師。在他的作品中，經常使用大量的中華傳統建築語彙作為裝飾之用，這種作法經常被台灣的建築學術界批評為表面裝飾，缺乏內涵之作品。然而，石山老師的談論中，提醒了我們有關東方建築主流思想已經慢慢的展開，他以日本及台灣的地理位置處於亞洲之邊緣來談這一些奇特的建築現象，李祖原建築師乃眾多台灣建築師中，是屬於比較正面去處理東方建築的世界觀的人。

　　不論建築設計之美觀，且李祖原建築師的作品僅代表個人對東方建築之詮釋，而環視目前台灣建築學術界及業界，甚至整個亞洲亦是如此，在原創性的思考方面，仍然落後於西方國家。甚至到目前為止整個亞洲的建築風潮仍然跟早期殖民時期一般，被西方的文化帶領著。亞洲的建築及都市在近代化以來，一直擺脫不了跟隨西方文化的宿命。眼前，數位建築的發展已經影響了各大學建築系，台灣各大學建築系學生也開始響往這一些完全顛覆了以往建築空間以及視覺感官之體驗。交通大學今年開辦的建築研究所也以數位媒介作為他們對建築空間探討的主要工具。整個建築界的討論重心亦慢慢的偏移至資訊時代後建築設計的各種新的表現方式。

　　而真正站在亞洲地域性思考的人，即在建築設計思考上具有原創性的人，似乎是寥寥無幾。因此，石山修武教授強調，即使是只有百分之一的原創性，也應受到重視，言下之意，似乎也在提醒大家應對李祖原建築師作品之重視。

　　站在亞洲的土地上，我們對自己的生長環境了解有多少?

　　希望大家在熱衷於現代科技建築及數位建築之餘，也能同時思考建築在地域環境下，具有原創爆發性質的潛力。從最基本的生活環境體驗出發，找回失落已久的生存本質。