等待末日來臨──陸佑故居

位於吉隆坡美丹端姑路的陸佑故居，在經過百年變遷之後，現已被廢棄，庭園已改做停車場。正立面可以看出一樓為中國傳統建築之空間樣式，二樓則為西洋建築窗戶。

　　陸佑故居位於吉隆坡美丹端故路（Jalan Medan Tuanku）附近，距離歌梨城戲院以北約500公尺左右。那是一條由東姑阿都拉曼路轉進去的小路，一般人不太會走到那裡。我第一次去探訪的時候，在那裡附近繞了將近一個小時，怎麼都找不著，嘗試問了幾個當地的人，沒有人知道陸佑故居是什麼（可見古蹟在我國人民心目中真的沒什麼地位）。後來，在想說改天再來的時候，突然看到Medan Tuanku路牌，順勢轉個彎，白色的陸佑故居便出現在眼前。

　　陸佑故居目前位於吉隆坡市中心，然而在一百多年前，那裡還是吉隆坡市的荒郊野外。從當年最熱鬧的茨廠街走去，要花上整一小時。在那時候，大部份的華人都居住在茨廠街一帶，包括葉亞來，唯獨陸佑故居的前主人──趙煜選擇在郊外建起他的房子。據說，趙煜在1862年便在此興建了一棟磚造屋子，如今想來，那是很驚人的壯舉，在當時吉隆坡尚未有磚廠，如果趙煜蓋的房子是磚造的話，那想必是從外地運送過來。在那個年代，交通相當不便，要從外地運送材料進來吉隆坡興建房舍，是一項大工程。因此，可以想像趙煜在當時已是富甲一方。

　　趙煜跟葉亞來同樣是經營錫礦而快速致富的華人領袖，兩人的關係十分密切，趙煜曾經協助葉亞來保衛安邦，立了大功。後來兩人的關係更進一步，趙煜之女如玉嫁給葉亞來之二子葉隆盛，結為親家，成為佳談。趙煜富不忘施，曾經捐地倡建廣肇會館，在與英國人的交涉方面，他曾經捐過兩百棵棕櫚樹給溫寧（A. R. Venning，植物園的倡建者），做為美化植物園之用。後來在溫寧擔任吉隆坡第一任衛生委員會主席時，便找趙煜加入，與葉觀盛同為該委員會的兩名華人代表。以趙煜當時候的財富跟地位，想必其住所應當富麗堂皇，因此可以想像當時在市郊外的唯一一棟磚屋，是何等的壯觀。

　　趙煜在1890年去世後，此房子轉手買給了他生前的伙計──陸佑。相對於趙煜，陸佑在後來的吉隆坡發展，扮演更重要的角色。陸佑一生的故事，可以用“傳奇”兩個字來形容。在早期百手興家的華人領袖當中，陸佑的影響力可以說是最為深遠。吉隆坡在1890年之後的發展，陸佑在各行各業的投資，直接的刺激了當地的經濟發展，尤其在百貨業。除了吉隆坡之外，陸佑對於文冬、關丹的建設也有諸多貢獻。

　　陸佑的盛名，長久以來在吉隆坡流傳著，尤其吉隆坡市裡有一條著名的道路，從市中心通往蕉賴的道路，便是以他的名字來命名。所以一提到陸佑，無人不知曉。然而，對於陸佑的豐功偉業，知道的人就不多了。

陸佑故居側面為陽台殖民地樣式，然而上面屋頂山牆上的裝飾皆是十分傳統的中國建築語彙，例如圓窗上的蝙蝠雕飾便是。

　　陸佑原姓黃，在1846年出生於中國廣東鶴山一戶貧窮農家當中，由於年幼時家境困難，因此被迫到當地一陸姓財主當童工，因而改姓陸。後來因當地戰亂，在走投無路之際，贖身當豬仔，到南洋當苦工。他曾在柔佛豐盛港當了三年的苦工，後來在恢復自由身之後，到新加坡一家煙酒莊工作，三年後存到叻幣99元後，便只身前往當時馬來半島的鍚礦盛地太平投資錫礦。然而，在拉律戰爭時，他所經營的礦場遭到破壞，在損失了所有財富之後，易地至吉隆坡，投靠在趙煜之下，開設 “當押店”，代辦稅賦，賺取了一些收入，後來在累積了一些財富之後，再次投資錫礦。時來運轉，陸佑最終在吉隆坡的鍚礦投資取得了很大的成功，他以個人的獨到眼光，收購一些虧損的小礦場，再引進新的採礦技術等，他的投資逐漸擴大，最終在十年之間，估計他的個人財富已經累積了至少1000萬元。

　　陸佑成功之後，不忘其出身之苦，經常樂善好施。在社會方面，他曾經創辦或捐助過學校、醫院等等，例如在SARS事情發生而聞名一時的新加坡陳篤生醫院、吉隆坡同善醫院、吉隆坡老弱病院、雪蘭莪中華大會堂、廣肇會館等等。在孫中山革命期間，他捐過幾次革命運動經費，並資助創辦革命刊物《星洲晨報》。中華民國成立之後，國民政府曾經頒授六等嘉禾章給他。

　　陸佑在幫趙煜做事時，想必到過當時趙煜在美丹端姑路的住處，而且相當喜歡這棟在效外的房子。如前所說，在趙煜去世之後，陸佑便跟趙煜的後代購買下了這棟房子。在買下了這房子之後，陸佑並沒有馬上搬進去住，而是花費了十一年的時間將它重新裝修，到了1904年才正式遷入居住。

　　從現在陸佑故居現況，可以看出許多曾經有過修改的痕跡。從外觀看來，這一棟建築物相當別緻。有別於一般我們在檳城、馬六甲以及其他半島城市可以看到的名人故居，陸佑故居呈現一種相當特殊的中西合璧樣式，例如：外圍牆是典型廣東式庭園圍牆、門樓，而建築正面也與一般街屋一樣，中間為粵式躺龍門，旁有兩戶窗，置有鑄鐵柵欄。然而，從建築外觀看起來，這似乎是屬於西洋古典樣式的建築物，例如建築正面上方之山牆、二樓之窗戶設計、側面之陽台空間以及鑄鐵欄杆等等。簡單來說，陸佑故居是傳統中國式建築與西洋古典建築的複合體。這些建築元素結合之後，呈現了另一種有別於中式，或是單純西式建築的美感。

從圍牆的外觀，推測其原來是中國建築樣式的合院式建築，在後期有幾次翻修，但門樓仍然保留其廣東建築的特色。

　　在現場觀察之後，推論陸佑故居如今中西合一的外貌，便是趙煜故居與陸佑故居結合的結果。若傳說趙煜故居建於1862年，那麼此棟建築應當是由華人工匠所建立，當時候吉隆坡還未進入殖民時期，因此理應未受到殖民地文化的影響，若影響也應該是很細微而已。趙煜故居原來的樣貌應該比現今陸佑故居更加接近中國傳統建築樣式，若能夠針對廣東式的庭園圍牆進行更詳細的研究，應該可以找出這建築興建的年代。陸佑在接手趙煜故居之後，以其原來的中國式樣貌，逐漸加入西洋建築的裝飾，慢慢的變成了現在的樣子。

　　無論如何，陸佑故居本身已具特殊性，它本身的歷史就已經是代表了吉隆坡近代建築發展轉變的過程。在吉隆坡目前所保留的早期建築當中，陸佑故居可能是最早興建的，同時也是最具有文化代表性的建築了。單單從建築物本身，就已經具備了古蹟的條件，更何況這棟建築物的兩位前主人，趙煜與陸佑都是在吉隆坡的開發歷史中，扮演著重要角色的關鍵人物，兩個人對於吉隆坡華人社會的貢獻是有目共睹的。文化部應該要盡早將它列入國家遺產（National Heritage）名冊當中，而吉隆坡華社在此事，應該更要積極促請政府保護這項資產，以捍衛早期先賢們在這個土地上的貢獻。

香港大學本部大樓，其內部大禮堂被命名為「陸佑堂」，以紀念陸佑對該大學的貢獻。

　　2001年到香港考察時，曾經到香港大學去參觀，因為據說香港大學本部大樓是香港少數被保存的古蹟。到了本部大樓，走到室內，剛好在禮堂有表演節目，我見機不可失，便入內拍照。後來才知道那個禮堂就被稱為「陸佑堂」。那是因為香港大學在1912年創辦的時候，陸佑曾經捐了一百萬元供做該大學發展用途。一百萬在當時不是小數目，後來陸佑又陸陸續續的捐錢或提供21年無息貸款給港大，對該校的貢獻十分巨大。為了紀念陸佑的貢獻，港大便將本部大樓的禮堂便以他的名字命名。而陸佑也被港大授予榮譽博士頭銜。

　　陸佑的偉大事蹟，在香港被廣為流傳，而香港政府也已經將該大樓指定成古蹟。反而是陸佑在吉隆坡的家，到現在已經破爛不堪，庭園已變成了停車場，像孤獨的老人，等待命運終結那一天的到來。