多元文化交流，從認識彼此開始

　　多年前，我從台灣回鄉，順便到怡保做田野考察，計劃在舊街場及新街場一帶拍攝怡保的騎樓街屋。記得那是一個晴朗的星期五下午，越過了橋，我沿著休羅街走到了國民街的轉角處，隱隱約約聽見回教堂讀經的聲音，在好奇心驅使之下，往聲音的來源方向走去，不久後便看見一座回教堂，這座教堂的建築風格混合了西洋建築跟回教樣式，外貌相當別致，看起來約有百年的歷史，保存得相當完好。

在新山柔佛古廟遊神慶典時，印裔同胞也在商店前設立神案，不管是乞求生意興隆還是國泰民安，這種接納其他族群文化的態度，應該值得大家學習。

　　我那時候在想，這誦經的聲音相信已經持續了一百多年！想著，便站在那裡閉起眼睛來，感覺自己像站在百年前的怡保街頭，那是一種很特別的感覺。當我還在沉醉時，突然一個聲音把我從一百年前拉了回來，睜眼一看，是一位約有六七十歲的馬來阿伯，他剛從教堂裡誦經出來，看到一個拿著相機卻閉著眼睛的人，覺得奇怪，便招呼了一聲。我告訴他，我是在拍攝怡保的建築物，他馬上顯得十分熱情，邀請我到回教堂裡面去看看。

　　“如果你喜歡的話，可以隨便拍照！”他這樣說。

　　想起在更早之前，我帶著外國朋友到布城首相署對面的布特拉回教堂，那是一個戒備森嚴的地方，非回教徒的女性要穿著粉紅色的外袍，加上頭巾才能進入裡頭，而誦經的地方更是讓人覺得神秘，非回教徒是不被允許進入，更別說是拍照。所以當這位馬來老伯熱情的叫我進入回教堂拍照時，我有一點點憂慮，不知道這樣是否會觸犯了該教堂的禁忌。後來在老伯的盛情邀請之下，我第一次在自己的國家踏入回教堂，那是一種很奇妙的感覺，感覺像是走入異國空間一樣。

在去年七年，響應林金城的號召到茨廠街一日遊，其中一個景點便是敦李考式路的興都廟。大部份興都廟裡的信徒及執事都十分歡迎遊客（包括本國人）進去參觀，下次有機會經過興都廟時，大方走進去看看吧。

　　老人家熱情的跟我介紹著這座教堂的空間，其他在教堂裡的人也不覺得有什麼異樣，繼續誦經。為了不干擾裡面神聖的氣氛，也不敢在誦經區裡拍照，我大概瀏覽了一下，便向老伯告辭，回到街上拍照去了。

　　這件事情後來給了我一些思想上的衝擊：想起我們經常以生活、生長在一個多元文化的環境而自豪，然而當這種自豪回到了現實，才知道自己對多元文化的認識竟然是如此的淡薄。不僅僅是回教堂，就連對自己華人的傳統習俗信仰，了解的也不多。一直以來，在做考察時只是關注都市與建築的表面，對於這些“文物”所承載的內涵、文化都一概不了解。

　　馬來西亞的多元文化背景，早應該創造出一些有別於單元文化國家的東西出來才是不是嗎？在相同的國土之上，在同一片天空之下，多源流的文化在這裡滋長著，外國遊客為這種特殊的文化景觀，蜂擁而至，然而，生活在這個國家的人們，似乎對其他友族文化呈現一種相對冷漠的態度，我不禁在想，到底是出了什麼問題？

　　我相信有不少人跟我一樣，到了大學時期，對文化開始產生一點興趣時，才真正第一次踏入了其他宗教的場所，或者有些人到了中年，甚至是到年終老去，都未曾踏入過這些地方，即便只是在自己家裡隔壁。這是一種什麼樣的疏離？

　　有時候，當我在想著馬來西亞的文化遺產保存，不禁要為這樣的隔閡感到難過。如果沒有制定一個辦法去改善，不僅僅國家的文化遺產管理沒辦法做好，就連國民團結也會是一個遙不可及的夢。
馬丁路德金的我有一個夢，勾畫出了當時許多美國人對於種族關係的愿景。在這個時候，我們也應該像他一樣，在愿景還未達成之前，來做一做夢。因此，我夢想著有一天，當華人的文化遺產獲得聯合國修復獎項時，友族同胞也會同樣感到驕傲（政府馬上將它指定成國家文物以示支持）；我夢想著有一天，政府的文化撥款不再按種族／族群而有所分別，而是按照真正文化遺產保存的精神以及需求來給予輔助；我也夢想著有一天，參觀多元種族的文化遺產、拜訪各式宗教文化場所可以成為學生的必修作業。

一般上，非回教徒是可以走進回教堂範圍，只是有些教堂禁止非回教徒進入誦經區，如果有興趣到回教堂，不妨直接詢問信徒們，如果非屬禁忌，一般上都會很樂意開放讓人參觀，不過記得穿著得宜，以表示尊重。

　　大選結束了，意外獲得人民託付而成立新政府的政黨，不應只在政治、社會及經濟要帶來新的氣象，更要為國家的多元文化制定更好的交融政策，尤其這些政黨大部份都標榜著跨越族群障礙、超越文化藩籬的形象。只有當族群文化開始交流時，真正的和諧才會來臨。

　　認識族群關係，不在於認識彼此的政治意向，而是認識彼此各別擁有的深厚文化歷史。