簡化喪俗須變得越好 李永球:靈堂禁用黃色
ahkew - 2012-11-18 02:24:02
(沙登14日訊)資深文史及民俗工作者李永球說,我國的傳統喪事習俗隨著時代演變從傳統進入簡單化,並堅稱改革須演變得越好,不應變得更糟糕。  他說,甚至有些傳統喪俗的佈置錯誤,並舉例喪事靈堂不可用黃色。  “傳統喪事皆採用白色,因白色代表西方,而中華傳統五方五行顏色觀,西方庚辛金是白色。”  堅持傳統民族有望  他說,新改革的習俗猶如新建築,已喪失傳統意義和美德,儘管不能阻擋新建築的出現,但我們可搶救更多古建築,保護它留給下一代。  “傳統古俗流傳逾2000年,我們應加強保護,以免它逐漸消失,因為傳統古俗蘊含著寶貴的‘民俗教育’,我們可通過它們學習各種知識及處世做人教育。”  他說,傳統喪禮是古代習俗,它以儒家禮儀為主,結合一站分佛道二教的習俗而成,而它不是洪水猛獸,無須改革打壓,反之應以人文精神的角度來認識及瞭解。  他認為,一個民族若能為一個傳統而堅持,這個民族就有希望。  李永球是在第14屆書香世界中華書展上主講“大馬華人傳統風俗漫談”時,這樣指出;不過,他解說的範疇集中于大馬華人喪禮。  李永球說,由于華人有著嚴重的文化自卑感, ...
魂氣歸天
ahkew - 2012-11-18 02:11:28
大馬華人民俗文化工作者李永球的新書《魂氣歸天》賣得很好。至今舉辦過數場的簽書講座,每一場爆滿,帶去的書都不夠賣。月底,他還會到新加坡去,那裡的讀者引頸長盼,等著聽他說瀕臨消逝的,沒人關注的,他急著“搶救"的傳統喪禮禮俗。 他本人對坊間的熱烈反應受寵若驚,那是他從事田野民俗研究以來,用最長時間寫,卻也是反應最積極的民俗之書。無他,坊間對這些傳統知識極度渴望,線索和資源卻那麼少。 有趣的是,舉辦過的講座上,他會把自紮的紙屋焚燒,寓意宋代高菊澗《清明》詩。(詩的內容是當祖先看到紙錢化蝶時,看到後輩的孝心,在墓中也會微笑不已。) 本地華人的傳統人生禮俗(誕、冠、婚、壽及喪)中,喪禮的禮俗保存得最好。其他的不是消逝了,就是被更新和改變得面目全非。華人傳統喪禮在面對新時代的改革和環保之名中,尤其受到考驗。 對這些各籍貫和信仰之間不可侵犯的喪禮禮俗,一遇批評,就有不休的爭論。 “人們動輒以迷信和不環保攻擊華人傳統喪禮,可是偏偏這些批評者卻在享受冷氣機,坐不環保的汽車。允許本身不環保,卻把矛頭指向人。"每次面對一些團體他都這樣回應。而他這個論點,我每次聽,都還是忍不住要舉 ...
芬蘭的教堂與生活
ahkew - 2012-11-16 01:34:47
數年前曾經赴歐洲多國旅遊一趟,那是在春末夏初之際。今年秋季期間,我又來到北歐芬蘭的首都赫爾辛基,來看看這裡秋季景色。 來到歐洲,個人覺得教堂、古建築、皇宮及一些特別且新穎的建築均值得一看。久違多年的赫爾辛基,經濟已有進步,歐亞各地美食餐飲業紛紛進駐,顯得百花齊放。芬蘭的旅遊業與歐洲其他國家比較,富麗堂皇的古跡也略少,教堂比其他國家的小得多,所以旅遊業並不是很發達,不過近年旅客有增加的現象。赫爾辛基的一條小橋,在2008年被定為愛情橋,許多有情人在此鎖下刻上雙方名字的鎖頭,山盟海誓,永結情緣。可是白頭偕老又有幾人?這個就未知數了! 市區內的數座教堂值得參觀,赫爾辛基大教堂屬於基督教路德宗派,建於1852年,白色建築加上綠色半圓頂結構,備增莊嚴,幾乎每週日晚都有舉行音樂會。此外,東正教教堂、岩石教堂及新建的“木碗”教堂,均有出色的建築風格。尤其後者,全為木結構,橢圓形教堂內設有12 ...
精靈的生命
eforest - 2012-11-14 13:16:05
你們一樣有血和肉, 只是質不和人類一樣罷了; 你們, 是存有生命和感覺的。人類的生存全依賴你們, 你們供應了人類生存的唯一所需 - 氧氣, 你們甚至回收人類所排放的, 又將其重新過濾再次釋放出清新的。原來, 人類每吸一口氧氣生存, 是跟你們靠的那麼近, 但人類在思維上卻和你們的距離是那麼遠, 因為我們人類太不會珍惜和愛護你了, 你們是犧牲者, 我們卻是受益人。 在自然世界裏, 因為你們, 大地卻有了氣溫和雨水, 卻有了人類的食物, 也因此成為一種有利於某些物種的生存環境。你們像母親般, 照育了人類從靈長類動物的轉變, 你們一代一代的看著人類長大, 你們不曾要求過些什麼, 但卻得不到人類的感恩。 你 們用生命扮演著不同的角色, 你們的成長需要數十年甚至超過百年, 在成長過程中, 你盡出所能來扮演人類即需要的角色。無可否認的, 在無數的生態記錄電影中, 都有載錄了你們如何孕育生物們的生存和希望。你們如同一把寬闊的傘, 讓野林動物有的好遮蔽, 你如同橋樑, 讓靈長類動物能在你們的伸展部位跨越, 甚至也讓野鳥有的好稍做停息。但有時候, 沒有人會意識你這位配角的存在! 所以, ...
長春圃與陳粹芬
ahkew - 2012-11-03 00:02:59
上两周介绍的太平安东咖啡厂内,有一间古色古香的马来高脚房屋,它就是著名的“长春圃”别墅,其之出名乃因为孙中山的革命伴侣陈粹芬曾经在此居住过。 拙作《移国——太平华裔历史人物集》里收录了孙中山这个人物,文中提到孙中山曾经与陈粹芬住在这里。 陈粹芬(1874-1962)原名香菱,又名瑞芬,福建同安人,出生于香港,因排行第四,人称四姑。对于其生平,许多学者给与肯定。自1892年她认识孙中山后,就跟随他投身革命,两人因此结为伴侣,并以妻子的身份掩护及照顾他的起居,无怨无悔地与孙中山共同生活了十多年,过着流离担惊的日子。她与孙中山在日本横滨的住家即是革命活动的据点,凡前来与孙中山商谈革命者都由她接待。惠州起义(1900年)前秘密运输军火武器,联络接洽、传递情报,也几乎都由她经办。光绪三十三年孙中山先后策划四次武装起义,她都随侍左右。她与中山虽没正式结婚,但被孙家承认为妾,称为“南洋婆”, ...
女婿可以祭掃妻家墳墓嗎?
ahkew - 2012-10-30 23:25:42
讀者A君從《星洲日報》取得我的電話後撥電給我,問我關於其兒子身為女婿,是否可以去祭掃女家的墳墓?電話談了很多,我以為已經回答了其問題。當他知道我於9月間在吉隆坡陳氏書院辦《魂氣歸天——馬來西亞華人喪禮考論》新書發佈會時,趕到現場找我,可是發佈會後我得接受RTM2中文節目及報章記者的訪問,無暇與之詳談。 回到家後,他又來電,這次在我們慢慢談話間,才發現其問題的關鍵點。開始時他語焉不詳地說,其親家規定要女婿(A君兒子)每年清明節祭掃其家祖先的墳墓。這還是第一次聽聞有人規定女兒女婿一定要回來掃墓,通常人們多數是由自家兒子掃墓,這種強制規定令人費解。再談下去,才知道原來其親家沒有兒子,僅有兩個女兒及兩個女婿,其中一個女婿是基督徒,不拿香不祭拜。因此就將掃墓的希望寄托在另一個女婿,即A君兒子身上,這樣一來就無可厚非了。 A君問,出嫁的女兒及女婿可以祭掃妻家的墳墓嗎?傳統上有出嫁女兒回來掃墓會搶走娘家“風水”之說,這當然是無稽之談。但古代交通不發達,加上媳婦得操勞婆家的一切事務及掃墓祭祀,嫁了人就無法顧及娘家的祭祀之事了,因此民間就規定出嫁女子從夫,不必回娘家掃墓。不過時代丕變,民俗也 ...
太平安東咖啡廠
ahkew - 2012-10-30 23:21:49
太平安東咖啡廠創建於1933年,據第三代東主程文鐘先生說,乃全國最老的咖啡廠。第一代創辦人程依妹,年輕時從中國福建福州閩侯縣西門外甘蔗鄉南來我國淘金,先在霹靂和豐叔父經營之“安東”咖啡店裡工作,當咖啡員工的數年歲月,他學習到炒咖啡、泡咖啡、做糕餅及制甘蔗糖(烏糖)的技術。 1933年,程依妹來到太平跑馬埔開創“安東”寶號,經營咖啡粉及甘蔗糖事業。1940年租下現址的廠所地點擴張生意,迄1942年才買下此廠地,便加多經營咖哩粉及冰淇淋。目前僅剩咖啡粉繼續經營,其他3類已經不再生產。 程依妹頗有生意頭腦,為了省工省錢,自己設計由一個電動機拖動工廠內的所有機器,包括炒咖啡豆機(烘焙機)、去皮機、炒糖機及風機共7架機器。 炒咖啡的程序,首先是篩選咖啡豆:將品質佳的咖啡豆選出,放進一個烘焙機里以炭火烘炒大約15至20分鐘,必須炒到咖啡豆熟為止,熟時咖啡豆會有“比啪”的聲響,當豆熟了 ...
绝地逢生
wuchang - 2012-10-27 09:58:26
  献给与疾病抗战的亲友     ...
家(假)宝丽来
wuchang - 2012-10-22 10:48:36
Polaroid 宝丽来即影即有相机曾经有过辉煌时代,以下是 iPad 拍摄的宝丽来。   ...
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