清明節尋墓奇谈
ahkew - 2012-05-01 01:06:46
去年五、六月間,劉錫康兄從怡保帶來一位何君,說其祖母大約百年前在太平逝世並埋葬在廣東義山,已近70年沒人清明掃墓了,托我代為尋找其墓。由于當時雜草叢生,又逢雨季,我答應翌年清明節才幫忙。 他給了我資料,其祖母名為“郭素家”,大約故于1916年間。今年清明節期間,家兄回來掃墓,即托他照顧行動不良的家母,我就拎相機,披上大毛巾,戴上鴨舌帽,踏腳車往廣東義山去。根據郭氏逝世的年份,我猜測其墓應該就在大伯公亭後一帶,于是就開始尋墓,一方面趁機拍攝許多古墓照片存儲資料。尋找了大概兩個小時,還是沒發現其墓,最後決定放棄,打算前往福建公冢去。就在我走下時,回頭看到兩個古墓,一個是以前曾經調查過有個清朝官銜“布政司理問”的羅端輝墓,另一個是不詳古墓。 我決定拍攝羅端輝墓,不詳古墓做個調查就離開。就在拍攝羅墓後前往那古墓觀看個仔細時,撥開雜草發現墓主名為“郭蘇家”!當時直覺認為這就是 ...
喪禮的種種問題
ahkew - 2012-04-18 23:18:53
傳統喪禮被人們批評為封建迷信,批評者往往以本身或宗教立場大加鞭撻,完全否定傳統民俗。雖然不否定喪禮有一些陋俗及“迷信”成份,但是“迷信”應該如何來界定?比如說,停喪期間要把貓趕走或關起來,不然貓跳過遺體會導致屍變,這當然是迷信之說,其真正的原因是為了防止貓抓破遺體或壽衣而編造出來的說法。因此,迷信與喪禮應該分開來談,是民俗就不是迷信問題了。況且有些被視為迷信的民俗起安撫人心的作用,那麼就具有了民俗之功效。 傳統喪禮也應該與環保分開來談,一些人批評喪禮焚燒紙錢明器不環保。世界上許多宗教及民俗不環保的也很多,比如佛教密宗的火供及煙供、英國維京火祭節等等,通通講環保,將都面對消逝問題。在中國已經有人察覺火化遺體也是不環保,因此有人提倡恢復土葬或其他更好的處理遺體方法。環保已是現今整個世界都關注的切身問題,大家應當在一年365天,每天24小時節能減碳,並從本身生活起居小習慣做起,這樣對遏制惡化的環保問題會有更大的幫助。至於喪禮、宗教及節日裡的焚燒物品,應當尊重而不是苛責之,這樣才會使民俗及意義延續流傳。當然,我們也不應該鼓勵燒過多的明器,一切適可而止。 喪俗與環保問題,徐威雄博士有特別 ...
喪禮的發展演變
ahkew - 2012-04-17 00:52:25
生老病死,是人生必須經歷的過程。對於死,人們非常忌諱,因為死後的世界是個未知數,因此世界上各民族處理死後的習俗,充滿神秘,大家都不知道人死後到哪裡去?而宗教在這方面則起引導作用,宗教的死後世界,使到人們有個寄托,不再害怕死亡。 在世界各種喪事習俗中,多數都採用宗教儀式,唯有我們華人的最別具一格,是中華儒家傳統習俗。它源自遠古的靈魂不死觀,逐漸由儒家整合,終於發展出一套儒家禮儀為主的喪葬儀式,漢朝以後又結合一部分佛道二教元素,才有了和尚道士念經超渡法事等習俗。它在中國流行超逾3千餘年,無論是儒、道、兵法、陰陽等家,絕大部分都採用這種喪禮,甚至後來的佛教與道教徒,也是採用之。 馬來西亞華人的喪禮源自中國南方的福建廣東等省。清末民初,中國嚴重的內憂外患,導致大量華人蜂擁至東南亞各國,那時候,華人喪俗就在我國繁殖生根了。 基本上我國的華人喪禮,乃以19世紀末期至20世紀初葉,即清末民初時期為基礎,經過百年長時間的發展,到了今天,終於形成了自己的一套,但整個喪俗還是脫離不了古代華夏儒家禮儀以及閩粵地區的傳統地方形式。 我國華人喪禮的演變,基本上分為5個時期: 第一時期是1900年之 ...
檳城早期的出殯行列
ahkew - 2012-04-03 00:51:10
劉金龍先生(1939年生),檳城人,祖籍福建南安縣。其父劉福慶在檳城開啟“新德發”(後改名劉福慶)糊紙店,從事殯葬業。他從小協助父親生意,後來到潮州劇團當樂手,最後自己在檳城成立潮州鑼鼓隊及西樂隊,其潮州鑼鼓隊附有“漆面”表演,即潮州小型“土戲”,在出殯隊伍中沿街唱戲,劇目有《桃花搭渡》、《文武雙球》、《周不錯算命》、《番姑擔火》等,目前已退休。因為從事的行業,對早期檳城的出殯行列非常熟悉,故專訪他口述昔年的情景。 劉金龍說,以前的出殯行列以旌行在前頭,有一對旌鑼跟隨敲打(9下),敲者身穿清朝藍色長衫,戴碗帽(瓜皮帽),鑼槌的頭綁紅布。然後是紅燈彩或是“公司”紅燈彩。所謂公司,就是逝者有參與的血緣或地緣組織,如福建會館、陳氏宗祠等,因為是會員或其至親逝世,公司就得派出紅彩(或紅布)及紅燈執紼,而喪家得向殯儀公司租一對“蓮花牌”(以長棍支撐的布對聯,上下各有一朵蓮花圖案 ...
太上老君大游行
ahkew - 2012-03-29 01:08:27
3月間,檳城迎來一場盛大的道教慶典。農歷二月十五是道教教祖太上老君(老子)聖誕之日,可是老君聖誕日對許多人來說,竟是十分陌生的節日。 3月3日,由檳城阿依淡蓮花洞太上老君廟及檳城淨明忠孝道教會聯辦“和諧社會、重整道德、從心開始”國際道教論壇,邀請了中台港澳、新加坡及我國道長、學者分享道教義理,以推廣道教文化,鼓勵人們從正面認識和探討道教。 4日晚上舉辦“和諧共生”國際道教(太上老君)花車大游行,據說是全球首次太上老君的游行,共有103個單位參與其盛,包括中台港澳、新加坡、泰國及我國各道教代表。大會禁止游行花車播放流行及搖滾音樂,鼓勵參與單位播放道教清淨音樂或經咒歌樂。果然在游行隊伍中,听到清淨經、北斗經等道教經樂。而且幾乎所有參與者都身穿白色有個紅字“道”的T恤,還有屬于道教的“太極”圖長方形旗幟在隊伍中飄揚,以及一大群的道士儀仗隊伍。佛教的五色旗幟及佛樂佛經在衛塞 ...
啦仔肉.一路走好?
ahkew - 2012-03-13 00:29:59
某次,《星洲廣場》主編黃俊麟君來找我喝茶,我們在談一個牌子上的文字時,那個牌子很大很顯眼,可是他卻沒看到,等到他看到時就自嘲說︰“目瞅給啦仔肉糊到”(義為眼睛給蛤蜊肉糊到,所以才看不見)! 這是一句台灣俗語,我曾在台灣電視節目聽過。當時我一聽到此話,就覺得它是髒話。所謂“啦仔”(類似我國的“啦啦”),就是“蛤蜊”,打開這種貝殼類動物,其內軟體的肉極似女人性器官,所以啦仔肉相當于女性的性器官“陰唇”(福建話通稱“雞白”)。為了獲得證實,特寫了電郵請教台灣徐福全博士,徐博士不僅是台灣喪葬殯儀的權威,對台灣諺語也有深入研究。他回復說︰“它(啦仔肉)的確是女子陰唇之隱喻”。 嘿嘿,眼睛給陰唇糊到了,遮蓋住視線,怎麼還看得清楚呢?這當然是髒話。類似的髒話在我國有“目曉無摳”(眼睛給精液糊到了沒摳掉),這是一句洪門會的暗語。比較文雅的同義俗語有︰“大目新娘看無囝婿”(大眼睛新娘 ...
古代的結髮婚禮
ahkew - 2012-02-21 00:49:08
上周提到黃競隆與劉心晴的成年禮,今天就談他們的漢服婚禮,這也是按照古代漢文化來進行。婚禮之前先舉行醮子(女)禮,迎親回來後才行婚禮。 醮子禮就是父親囑咐兒子到女家將媳婦娶回來的儀式,簡單但隆重。儀式是“祭酒”(以酒倒在地上祭祀天地祖先),“啐酒”(新郎喝一口酒),父親就向兒子囑咐將媳婦娶回來成家立業等等,新郎跪拜感謝長輩,就焚香祭祖告知今日前往迎娶新人,子孫永繼,創業興家,為祖先爭光等等,帶禮物等出門迎親了。醮女禮則是父母給女兒訓誡,儀式與醮子禮大同小異。 娶新娘回來男家後,就開始行婚禮。首先是“拜天地”,跪拜3次以感謝天地萬物神明祖先的恩德,次為“拜高堂”,跪拜3次以感謝父母養育之恩,三是“夫妻交拜”,夫妻面對面3次跪拜,從此相敬如賓。 接,尚有祭酒、振祭、同牢之禮、合巹之禮及結髮之禮。 祭酒︰一對新人先盥洗雙手,傳統上極注重衛生,儀式前都得盥洗。主婚人將酒倒 ...
成年禮及上頭
ahkew - 2012-02-14 01:37:32
漢服朋友黃競隆及劉心晴在上個月結婚,競隆對古代漢文化十分熱愛,特地以古代儀式來行成年禮及婚禮。漢服同道們因此成立一個工委會協助之,我則受委為顧問。他們很熱誠,紛紛上網找資料,古代儒家婚禮及成年禮在《儀禮》及《禮記》有詳細的記載,這個資料要找並不難,而我則提供本地閩粵等籍貫的上頭及婚俗資料。 在我國,婚禮前一夜先舉行“上頭”,它就是古代的成年禮。而黃競隆及劉心晴舉行的古代成年禮則是我國有史以來第一次。 成年禮與上頭有什麼分別呢? 成年禮儀式是男性冠者行3次加冠禮,女性笄者行3次加笄禮。首次,冠者及笄者身穿白色中衣舉行“初加”,冠者初加“幅巾”,笄者初加“髮笄”(木髮笄)。非常可貴的,競隆及心晴都留長髮,如此在盤髮成髻時就非常傳統了。在初加時,他們先梳成雙髻從房里走出到大廳,然後將雙髻打開,再結成單髻。雙髻是未成年的裝扮,盤成單髻,身分就轉為成年人了。“次加” ...
檳城峇峇娘惹的拜年
ahkew - 2012-02-08 00:59:24
何女士(64虛歲),1949年誕生于霹靂,1964年時曾在檳城一家峇峇娘惹的家庭當女佣,今天她將與我們分享檳城峇峇幫群過年的習俗。 她工作的峇峇家庭有座大洋樓,住一家三代,他是老主人的三媳婦請來的女佣,整個家里共有3個女佣。一位來自廣東梳起不嫁的廣府“阿嬸”,身穿白衣黑褲的傳統服裝,已經在此做了數十年,備受尊重,懂得講福建話,只負責烹煮工作。整個大洋樓的清潔工作由何女士及另一女佣負責。另有一位十來歲的小女孩,因家窮而來此,她只跟老女主人身邊,晚上為女主人推拿按摩。吃飯時由主人全家先吃,她們女佣最後才吃,至于“阿嬸”則獨自另外在旁邊吃,不與大家一起。 峇峇幫群注重禮貌,吃飯時晚輩都得向長輩逐個“叫吃飯”,比如“阿公,阿,吃飯”等等。他們女佣也得如此“叫吃飯”,不然會被批評為沒禮貌,甚至長輩再經過餐桌時,又得重叫一次。稱謂方面,女佣稱呼男女老主人為“阿公、阿”,稱呼老主人的兒媳 ...
肖龍孩童為新人梳頭
ahkew - 2011-12-21 00:29:08
上兩篇講述上頭婚的儀式,其中提到北馬的福建與潮州人在行上頭時,必須由生肖屬龍的孩童來梳頭(上頭)。今天就訪問一位曾經在孩童時代為人梳頭的肖龍人士。 李瑞榮老先生生于1928年(龍年),霹靂太平人。大約七、八歲之際,他曾經在太平市數場上頭婚禮上為新人梳過頭,其中包括自己的親姊姊。通常上頭的時間是在半夜12點到6點之間,由其姊姊帶他步行到喜府去,先到女方家為新娘梳頭,再到男方家為新郎梳頭。在送嫁娘主持及念吉祥語下,新人坐在簸箕里的矮凳上,他舉起梳子梳了3下頭。上頭完畢,就到新房“搞床”(滾床),也是由送嫁娘念出吉祥語,他則躺在床上向左右滾動數下。最後他得留下來陪新郎睡覺,因為已經舉行“安床”儀式的新床,是不能一個人睡的,而且必須由肖龍的男童陪新郎睡到天亮。直到婚禮過後,新床方允許單獨一個人睡。 他說,新郎的母親會不停嘮嘮叨叨地吩咐他,千萬不可尿床,要 ...
Total : 63 <<   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7   >> Goto