上頭婚的“表字”
ahkew - 2011-12-14 23:42:05
今天要談的是上頭婚的一個重要環節——表字。古籍上冠禮和笄禮(上頭)的記載可多。古代的男子行冠禮,女子行笄禮,這些禮儀可非常隆重。 《儀禮》說︰“將被加冠的人從房中出來,面朝南。佐助行冠禮的人把包發的帛、簪子、梳子……為被加冠的人梳理頭髮……初次加冠,祝禱的文辭說︰‘吉祥的月日,初次戴上黑布冠。去掉你的幼年的志趣,依順你成人的德性。長壽又吉祥,是你的大福。’……賓客給加冠的人取表字的文辭說︰‘行禮儀式已經齊備,吉祥的月日,明白地告訴你你的表字。表字特別美好,是俊士所相配的。相配是大福,長久地稟受並保持之……’3次戴冠,冠一次比一次貴重,曉諭他要有志向。加冠以後就用表字來稱呼他,這是尊重他的名……女子已接受納征禮物,要行笄禮,頭上插簪子,用醴禮來招待她,並用表字來稱呼她。” 古代名與字是分開的,小時候取名,行冠笄禮時要表字,然後名就少用了,改稱呼其字。傳統的上頭婚就是冠 ...
傳統上頭婚
ahkew - 2011-12-05 01:03:18
北馬的傳統上頭婚禮是怎樣進行呢?在分享之前,先說一說“安床”的儀式。 安床必須由好命人(好命婦女)來主持,她必須是身兼內外祖母的身分,還得是夫婦俱在者。首先,在4個床角下安置一小疊金紙和一個錢幣,錢幣以紅紙包封置放在金紙之上。床上擺上4粒柑。安床後就不可再讓人躺下睡覺,直到洞房那晚為止。可是另有一種風俗,是上頭那晚新郎得與一位肖龍的男童睡覺,天亮了才去迎親,因為安床後的新床就不可一個人睡覺。(專訪溫鑽華。太平) 上頭婚禮在結婚前夕晚上12點,即結婚當天子時(以前是在寅時)進行。首先,由父母(倘若父母中有一位已故,則由夫婦健在的親戚主持)牽著新人出來,在大廳上頭。大廳里有個大“筊犁”(福建音kalue,一種比簸箕更大的器物,可盛糧食等物晾曬用),筊犁內畫個紅色圓圈,新人繞著走3圈才進入內。新人只穿著上頭衣(白色的中衣),進入筊犁後才站立穿起婚服。以前北馬新郎穿的是明漢 ...
理髮店的“牽風”
ahkew - 2011-11-02 00:09:00
什麼是牽風?那是古代的人力“吊扇”。古時候沒有電流,理髮或飲食等店沒有電風扇,顧客長時間坐在店裡難免感到悶熱,於是就有了“牽風”的出現了。 2003年1月6日訪問了太平老人院的黃女士(82歲),她是太平人,父親黃奕蝦(俗稱黃仔蝦,福建南安人)在太平古打律門牌85開啟“源來”理髮店,店里就有“牽風”這個東西。那是一塊大白布,兩頭各有一根木棍橫撐開(如一幅直掛的中國書畫),下面棍子有一條繩子系,白布就懸掛在屋梁下,由下面的一個人牽動繩子,白布就會前後擺動,如此習習涼風就從上面流下來,下面的人們就會感到涼爽多了。 她說,這個東西(動作)就叫做“牽風”,當時其弟黃德星就協助父親在牽風,後來上世紀30年代有了電流,就改裝上電風扇(吊扇),牽風退出了歷史舞台。 當年其父為人剪個頭髮,包括剃面才收費4角(40仙)。當時福州籍的理髮師猶在路邊或樹下為人理髮,後來有7位福州理髮師聯合創業,大約於1939年在古打律門牌132號開啟“三山”理髮店,收費更加便宜,只收3角,而且又快。黃仔蝦還包剃面,所以很慢,生意被搶去很多。黃仔蝦聘有6名“估俚”(工人),所賺的錢在晚上打開錢櫃時,五五分賬,頭家拿一 ...
讀者的3個問題
ahkew - 2011-10-17 23:23:17
讀者吳妙苓寄來電郵問了3道問題,茲答復于下︰ 1.為什麼女兒結婚用的紅彩布用了,下一個女兒不能再用? 其所謂紅彩布,應該是張掛在門額上之物,專供喜慶之用。紅彩布分為兩種,一是繡有八仙等神仙圖案及文字的,諸如金玉滿堂、榮華富貴、福星高照、喜溢高堂等等,這種紅彩布叫做“紅彩”。另一種是純紅色的一塊布,沒有圖案及文字,這種則稱為“紅布”。 我是第一次听到上一個女兒結婚用的紅彩布,下一個女兒不能再用。以北馬風俗來說,紅彩一直沿用不換,即使嫁了女兒,甚至再嫁女孫、曾孫女等,還是不需要更換紅彩。其所說的換紅彩布習俗,應該指的是“紅布”,不是“紅彩”。採用“紅布”的,以客粵籍貫為主,閩潮通常都採用“紅彩”,而紅彩是不需要每次更換的。 對於這問題實在感到抱歉,因為我不知其原由,所以無法回答。 2.出殯用的襪子,為什麼要丟掉不能用,這不是很不環保? 孝眷穿襪子送殯並在山上脫下襪子丟掉之俗,乃 ...
七月與環保問題
ahkew - 2011-09-28 01:06:23
農歷七月民間各處舉辦中元普渡法會大拜拜,這項屬于民間信仰及道教的活動,每年都會受到其他宗教的批評,今年也不例外。慈濟就在報章上說農歷七月是“吉祥月、歡喜月、感恩月”,而非華人傳統社會所謂的“鬼節”。(見本報8月23日)民間慶祝的的確是鬼節,不是佛教的吉祥月等,兩者風馬牛不相及,不可混為一談,更不能以佛教來牽強闡釋之。 打個比喻,這就像基督教說世界只有上帝是真神,其他都是魔鬼,所以釋迦牟尼佛也是魔鬼!這樣子來解釋佛教是不正確的,釋迦牟尼是個覺悟者(佛),將基督教的魔鬼來硬套給佛陀,宛如牛頭套上馬嘴,牽強又無理。因此鬼節不等于佛教的吉祥月,兩者不能拉扯在一起談。 慈濟也說︰“每年的農歷七月,華人都會大量焚燒冥紙,祈求鬼神保佑,然而隨全球暖化的問題日益嚴重,這個舊理念則會加劇環境的污染……” 我們焚燒紙錢,是供給祖先及陰間的孤魂野鬼用的,不是祈求鬼神保佑,這一點大家必須了解。然後通過法師念經超度,將整個法會的功德回向給眾生,並祈求天下太平,風調雨順,國泰民安,生意興隆,合境平安,事事順利等等。中元普渡法會是具有意義的信仰活動,可是卻一直受到各方誤解與批評。 將燒紙錢與環保相提並論,更 ...
在中秋夜想起的两个女子
sarahtan - 2011-09-20 09:03:28
中秋节大概是最浪漫的中国传统节日吧?讲究礼法伦常的儒家社会,居然容得下一个背夫私逃的女子。尽管他们为她找了理由开脱:后羿是个暴君、嫦娥后悔得碧海青天夜夜心。但至少她不象千百年来无数的女子一样,出嫁从夫,良人也罢,歹人也罢,他的命运就是她的命运。 何况根据我们不甚严谨的道德标准,后羿并没有对不起她呀!他们一起下凡,后羿成了射日英雄,扬名立万后没有抛弃发妻、没有纳妃(谁听过他的绯闻?)、得了不死药一心与嫦娥同服……试问多少男人愿意长生不死对着自己的妻子?如此看来,后羿不但是个好丈夫,简直是个千古难逢的情痴!他的暴虐无道,不构成离开他的理由:他对全世界坏,独独对她好,多少女人梦寐以求这种待遇? 按照忠臣义士的剧本,嫦娥理应大义灭亲,为民除害后自杀殉夫,这才是可歌可泣的贞节烈女。可是我们的奔月神话在民间传说中独树一帜:嫦娥偷吃灵药飞升到月宫成仙,留下她的暴君丈夫继续为祸人间。不但如此,嫦娥 ...
916《月娘之夜》
樂松 - 2011-09-09 16:41:05
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靈前吃素,母子反目
ahkew - 2011-08-31 00:42:42
曾經在本欄談過〈不要逼祖先吃素〉(2009年12月13日),結果引起幾位讀者的回應,其中有位說素食祭祖是愛心,不是強迫之意,並沒有用槍強迫家人一定要用素食祭祖,而是耐心解釋其原因和觀念。 言猶在耳,豈料今年7月8日的本報“新加坡”版的一則新聞,報導一對母子因為大兒子要給母親辦素食喪禮,母親堅持不接受而導致母子反目成仇。其母張女士說,其大哥剛去世不久,辦了一場佛教喪禮,她覺得人死了已經很慘,吃素很可憐,所以幾天前跟孩子說要辦吃葷的喪禮,以及要為她燒紙錢、紙屋、紙車等。沒想到吃素的大兒子強烈反對,堅持不要遵照這些習俗,對她態度惡劣,令她難過了三、四天,非常煩惱。因此在小兒子的協助下通過報章,揚言從此不認大兒子。 類似張女士被子女強迫死後拜素吃素的例子層出不窮,已經是很公開的事實了。當然,很多老人家都很委屈地接受,因為老了得靠孩子照顧,不听話就會引起孩子們的不悅。所以只好委曲求全,順從晚輩的意願了。 許多老人家都是傳統中華宗教信仰者,他們祭拜儒釋道的神明,甚至連印度教、泰國佛教等也都敬拜。但晚年時卻被孩子們改變他們的信仰,被孩子們嗾使信仰其他宗教。其實,他們基本上對宗教的信仰都不是 ...
北馬重現“西南香”
ahkew - 2011-08-18 00:45:59
曾經在本欄談及喪事上的香,在北馬地區,喪府堂前點的是白蜡燭,燒的卻是“紅腳”的香,紅白應該分開,白蜡燭怎能配上紅腳香呢?我們華人對於紅白事是紅白分別,紅事(喜事)張紅燈、掛紅彩、貼紅聯、點紅燭、燒紅香(紅腳香)……;白事則張白燈、掛麻彩、貼白聯、點白燭……,香應該不是紅腳的啊。 在南馬甲州等地,發現喪事采用白蜡燭的,就配上“青香”,一些高齡或未婚者逝後才能采用紅蜡燭和紅腳香。雖然喪禮尚白,但除了白色,藍、青、紫等深沉顏色也是喪禮可採用之色,故用青腳香並沒有違反傳統。 甲州的閩、客、粵、潮、瓊籍人士之間的喪俗存有一些差異,雖然大家都採用白燭青腳香,不過客粵人士逾60歲即用紅蜡紅腳香,而閩人則要有五代(虛五代,即死者要有曾孫)方可。用白燭青腳香的,出殯後安靈也點白燭青腳香,靈桌前系白桌圍(桌彩);用紅燭紅腳香的,安靈則點紅燭紅腳香,靈桌前系紅桌圍。 北馬客粵籍 ...
檳城遺產日的活動
ahkew - 2011-08-09 19:17:31
7月7日是檳城喬治市和馬六甲列入世界遺產的3周年紀念日,在檳城是個公共假日,檳城的名英祠就主辦了一系列恢復古代生活的活動。 2009年7月,名英祠首次舉辦開放日,活動只是靜態展覽。去年舉辦了“再續名英祠”開始走上街頭,與民眾互動。今年7月7日再舉辦“名英祠開放日——先賢來時路”。活動與去年類似,不過更大型,更有聲有色。整個活動就是恢復到早期檳城的生活中去,現場的參與者都身穿古代的服裝、現場的布置令人有回到五、六十年代甚至百年前的感覺,小販攤口、售賣的物品、生活用具。比如欲購買物品者,必須以10令吉兌換名英祠的1仙(1分錢)仿古錢幣10個,也就是1令吉等于1仙,再以這些仿古錢幣購物。 整個活動以古代的小食為主,也包括一些各民族的文化表演。美食最引人垂涎三尺,計有馬來同胞的沙爹、椰漿飯、糕等;印度同胞的阿榜(Apong)、咖章不第(Kacang Putih)、嫩椰水等 ...
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