加亨二十八支的義山亭功德碑
美猴王 - 2014-03-25 03:04:33
今天早10點05分,我到了加亨21支的中華義山.要為這塊碑的字上漆. 到了下午5點32分,上漆完畢. 我在碑座放了一牌子,寫著古文物,希望村民們明白,這不是什麼神祇,只是一個古蹟.並且把這碑的日期也寫上,是1938年.上漆完了,才發現花花的一片,要近看才能看到碑上的文字.這時來了一個村民,我告訴他了,並且覺得應該是用紅漆,才能比較容易看清楚,他說應該是油一層白漆做為打底,這樣不但看得清楚原有的刻在碑上的字,上漆完也就看到更清楚了.我才想起,這個做法會更理想.但天時將晚,只好下一次或重新再來了. 接下來,說這個碑, 碑最上面刻的是"義山亭",所以,這是義山的一座碑. 最右的直書紅字,我們看到了"民國廿五年建造加烘26支義山亭同僑樂助芳名列左". 民國廿五年為公元1936年;加烘26支就是1922年10月17日宣告成立的加烘村,位於豐盛港路26支,前名為 ...
加亨的開始:"Tandiong Genteng--Raja Benua"
美猴王 - 2014-02-18 22:32:05
 1874年,英國人類學家 Maclay在柔佛和峇株一帶的河流進行研究考察.他常听到人們提起RAJA BENUA.根據馬來人告訴他,RAJA BENUA不是伊斯蘭信徒,住在Tandiong-genteng.後來,Maclay自興樓河口溯源而上,經森布浪河,加亨河,到了瑪列河口,也就是今日的26支大穚.(右為加亨河,左為瑪列河口.) Tandiong-genteng就靠近在這河口附近一帶的一個平原.那是Orang Utan jina居住的一個部落,也就是RAJA BENUA的的屬地.     Maclay也發現到Tandiong-genteng是很大的一片平原,所有的樹木都己經被清理掉了,因為居住在Tandiong-genteng的Orang Utan jina,有著一項古老的傳統.根據這傳統,如果森林都被燒光了,有可能會在该遗址找到祖先們留下一些古物,如工具,武器,甚至可能 ...
豐盛港路廿六支------------------消失的"加烘村"
美猴王 - 2014-01-03 09:49:38
 消失的加烘村,以巨大的力量吸引了我的注意力,主要有三: 其一,廿六支是加亨地區最早有人居住的地段。最早來到的原住民在这里聚集成村,也给我们留了一個和kahan有关的故事。这故事,也许是传说、也许是馬來半島的其中一段历史,其中真相有待我们去发掘去考证了; 其二,加烘村是加亨地區有史以來,由政府正式宣告成立的第一個村子. 宣告成立的"村",只是雖然只是最小的地方行政單位,但對加亨地區來說,郤是意義重大; 其三,我們也看到了,當加烘村成立時,有原住民,馬來人,客家人,廣東人,潮州人,閩南人等等. 1926年的土地分配,華人各籍貫人數佔了總申請人數的七成以上.而我們沒看到有種族沖突的事件發生。  1922年10月17日, 柔佛州憲報第378條文,宣布加烘村成立。原文如下:   DECLARATION OF VILLAGE No.378.-under the provisions ...
加亨1968年次大合照
美猴王 - 2013-12-22 10:58:31
  這張大合照似乎看不出誰是誰. 所以我又拍了左中右三部份. 左部份. 中間部份. 右部份.     ...
當歷史遠去,我們能做的是什麽 ?——讀杜忠全的《老檳城的娛樂風華》
toh - 2013-12-17 11:02:45
⊙宋燕鵬(北京首都師範大學歷史系副教授、馬來亞大學中文系客座研究員) 小時候,經常使用“時光荏苒”、“歲月如梭”來形容時間流逝之快,轉瞬間10年、20年,甚至幾十年就過去了。伴隨著年華逝去,記憶却日漸充盈。數十年的影像就存留于每個飽經風霜的人的頭腦中。然後就逐漸飄散,留給後人若隱若現的言語片段。 想來,每個人都會面對這樣的老人,但是幷未能意識到這些老人的重要意義。歷史,幷不僅僅存在于政府檔案、會館資料中,每個人都是歷史的親歷者,每個人也或多或少創造著歷史的局部。而如何保存這些局部,就成爲我們拼凑起來歷史整體的迫切工作。針對這種認知,學術界也相應産生了一門新的領域———“口述史”,就是在20世紀60年代以後應運而生。 重視下層民衆歷史 從某個角度說,口述史是史學界“眼光向下的革命”的産物,即重視下層民衆歷史,因爲後者的活動和心理由于自身文化層次和意識的局限,難以用文字 ...
新瓶旧酒四合院
sarahtan - 2013-11-15 17:04:12
旧公司(某发展商,姑隐其名)的创意比赛得奖作品。因为最近去了一趟北京,在胡同里的四合院住了几天,自觉有资格发表了。 原作是英文,我简短翻译一下,大家将就看吧。 图一:给大家庭的现代四合院 图二: 概念 现代房屋类型及问题 新型四合院- 大家庭相连房 好处 挑战与改进 比较同类型房产  图三: 四合院概念:父母住正房(北)/ 儿子们小家庭住东西厢房 / 未嫁女住里房/ 大门(南)/ 公共区域 图四: 现代房屋类型及问题: 三房两厅中小型房屋 / 供核心家庭 / 长辈独居 独立半独立洋房 /供大家庭 / 缺乏私人空间/ 婆媳妯娌问题 图五: 解决方案:新型四合院- 大家庭相连房 前后排屋 / 中间庭院相连 图六: 一楼 / 饭客厅/厨房到中庭同向后排房 ...
筷子
whalecao76 - 2013-11-01 12:45:31
你用餐時,喜用筷子。 即便用盤子吃飯,也可用筷子吃。史無可考是誰發明筷子,但是,你總覺得,發明筷子的人的智慧實在難以單說“贊“來形容。這兩根或木或竹或金屬組成的餐具,首粗足細,無論挾、挑、拌、扒、挑等,靈活輕巧。故,也受公認為世界上獨特的餐具,鶴立雞群。 對於筷子,你有難忘的回憶,其中之一就是年少的你帶著九歲的二弟在居鑾的某間咖啡店吃麵。他還不懂得怎樣用筷子,所以,你向攤主要求給一付匙叉。當他開始吃麵不及五分鐘,在櫃檯的老板就對他說:“小弟,華人要懂得用筷子吃東西,這是我們很重要的文化傳統。”(大意如此)你說,他還不太會用筷子,不然,吃麵就會吃得亂七八糟。在家還好,因為不會麻煩別人清理,在外頭就不太好了。老板點點頭表示明白。 二弟年紀尚小,對老板的話縱然不是很明白,但感到自己被“勸告”了,顯得很不好意思。他回家後,吃飯時就拿著筷子練習挾菜,但這樣的努力有時也是三天 ...
一點感想和未來
美猴王 - 2013-10-23 00:22:43
寫出四篇文章, 好像是交待一些東西, 其實不然.   兩個月前, 到加亨找周老師, 請教他關於加亨華小六十週年紀念特刋中,加亨開埠日期定在1924年的原由, 並告訴了周老師一點想法, 關於加亨開埠時的历史背景, 這之前,我己經找了數個月了. 周老師聽了之後, 建議我寫一篇關於加亨開埠時历史背景, 刋登在華小80週年的紀念特刋. 我同意了, 周老師給了我兩星期, 我想時間應該無所謂吧, 反正資料都有了, 不過是整理加注而已. 誰知一坐在書桌前, 總覺得不足,又再找資料, 這一找, 找出了數十篇的論文和數百首的資料, 結果一頭裁下下, 不知不覺中, 過了一個多月, 也過了交稿日期. 有一天, 忽然想起該給周老師打個電話, 當然, 周老師是沒接到了. 我想, 已過交稿日期, 也就算了, 就把文章改變風格, 在BLOG上載了. 而周老師的電話和傳真在忙亂中弄丟了, 一時間, 沒辦法讓他看到了. 希望他能看到這些文章,  他也是加烘村的村民.   而這四篇文章, 並不是結束, 只是一個開始, 一個簡單而全面的介紹. 為了避免一開頭讓人覺得太學術化, 枯 ...
Kahan ; Kahang ; 加坑 ; 加烘 ; 加亨 ; 嘉亨;
美猴王 - 2013-10-21 23:55:58
Kahan : 1874年, 我們看到了Kahan, 伴隨它出現的, 是廿六支原住民的一個傳說故事,但這 故事得以後再說了. Kahang :1879年,我們也看到Kahang。 自此, 不管是馬來文还是英文, Kahang就沒有再變化。一個布魯末山的傳說故事,也同時出現. 加坑 : 出現于1924年.看上去,更像是中國的地名。而加坑,其實是客家語, “加”的發音為ka, “坑”的發音為hang ,第一聲 。 而1922年 , Kahang Village 成立, 所以,中文名字是為加坑村。 由此,我們可以知道,廿六支本來是客家人為多數, 他們主要是以採礦為主。 這裡的客家人,應該是來自三板頭, 而在客家人來之前, 十九世紀中末期, 已有來自峇株的華人,經由Sembrong 河來到這一帶做生意. 邏輯上, 興樓的潮州人, 也早溯源而上,自興樓河,森布隆河,加亨河,來到這裡做生意了. 加烘 :加坑後來改名為加烘, 年代不詳. 但加烘村本來有一村碑, 据說在當年的南華學校的對面, 隔著丰盛港路. 但村碑在華人迁移至廿二支後就被忘了, 今日, 在加亨 ...
君自"加亨"来,應知故乡"史"
美猴王 - 2013-10-21 23:31:35
加亨地區(Mukim of Kahang)的范圍, 在1927年時, 曾界定在豐盛港路16英里至26英里又12藍帶(1藍帶=66英尺、1英里=80藍帶),今日俗稱16支到26支, 屬於興樓縣(Endau) 管轄. 迄今为止,我所查獲的資料中,最早在Kahang出現的是 Orang Benua (Orang Utan的一支),但具体不清楚他们何時來到Kahang .華人則在1893年之前,也來到了森布弄河地區經商. 一直到1952年成立了加亨新村. 在這約六十多年的時間,前或後, 歷史上也發生了許多事件, 致使華人前繼後湧來到了加亨地區. 在這一大片的真正處女森林(Real Virgin Jungle)中,先賢們流血流汗, 開芭伐木,種植採鍚. 把這片處女森林(Real Virgin Jungle),變成了今日的加亨. 今天, 我就說這個,華人來到加亨的早期年代和历史背景. 1819年英國人箂佛士Raffles到了新加坡. 1844年,柔佛推行了港主制度Kangchu system.一大批的華人,以潮汕人為主,其次有閩南人俗稱福建人),客家人等, 湧入了柔佛,開芭種 ...
Total : 88 <<   1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9   >> Goto