超越善與惡
方傑 - 2018-09-18 10:15:42
(原載新加坡《品》雜誌中文版第59期五週年號/馬來西亞《品》雜誌第32期【 舞groove 】輯,2018年4月號)   文 : 方傑   品雜誌簡體版: https://pinprestige.com/perspective-fang-jie/   最近看見一則報導:   1900年以後,狼幾乎在歐洲中部絕跡,法國政府提出保育狼的新計劃,希望讓境內狼的數目增至500頭。有些學者認為童話故事裡邪惡的大野狼,也是導致物種滅絕的元兇。 小朋友和不成熟的大人,總會把世界簡化成善與惡,許多童話與電影中的善惡觀點,都來自狹隘的視野,在現實世界中,善與惡並不是那麼容易定義的。 超越善與惡的眼睛 如果你手中有一元美金,不妨翻到它的背面,你會看見一座金字塔,在金字塔頂端,有一隻神的眼 ...
食與色:小鮮肉的精神分析解讀
方傑 - 2018-09-18 10:13:03
(原載新加坡《品》雜誌中文版第49期/馬來西亞《品》雜誌第22期【 MORE/渴  】輯,2017年6月號)     圖:宙斯吞下墨提斯 圖片來源: http://beautifuldecay.com/wp-content/uploads/2012/04/Robert-Fontenot-artist-Daniel-Rolnik-bread-dough-zeus.jpg           文:方傑   希臘神話裡的神祇似乎很愛吃人,泰坦神克洛諾斯(cronos)為了不想讓孩子叛變,生一個孩子就吞一個,唯一沒被吞下的老么宙斯(zeus),長大之後推翻了父親,成了希臘的天神。   宙斯似乎也遺傳了爸爸愛吞人的壞習 ...
除毛簡史:神力女超人的腋毛
方傑 - 2018-09-18 10:10:41
(原載新加坡《品》雜誌中文版第53期/馬來西亞《品》雜誌第26期【 ODD/別  】輯,2017年10月號) 文:方傑 與幾位老朋友聚餐,話匣子一打開,不知不覺聊到前一陣子的賣座電影《神力女超人》(wonder women)。   朋友是現代職業女性的表率,有固定情人,卻無意被套上婚姻的枷鎖,她欣見《神力女超人》為女人平反,電影中女主角黛安娜對男主角說的話觸動了她:「男人的功能只是在於繁衍後代,但女人若想要讓肉體感到歡愉,男人並非是必要的。」   她忿忿不平地說,同樣是經濟獨立,獨身女人叫敗犬或剩女,單身男人卻叫鑽石王老五,全世界都在灌輸女人--沒有男人不行的偏見。   另一個朋友似乎也隱忍許久,馬上附和說:小時候看粤語殘片,一個女人在做愛後,總是要哭得稀哩嘩啦才顯貞節,像無脊椎動物般靠在男人肩上,要 ...
乔治市入遗庆典,时间太短人太多
goosey - 2018-07-16 00:21:20
乔治市入遗庆典每年都说要去,讲了几年今年终于找了kaki直奔槟岛。拿着本册子到处找有兴趣的工作坊,每完成一个就得个印章,成品还免费让你带走(或吃进肚里),有人想挑战全25个,才知道能完成一半已经不容易。 人多工作枱少,只有两套炉子平底锅,排队煎roti耗了近半小时;制作陶器只能蜻蜓点水,擂茶要擂很久很久,还擂出了大力水手的臂弯;说福建话我摆明来骗印章的,”押杷”长得很像麻芝吃起来也像,很趣致的祝福”包中”人龙太长果断放弃。时间太短人太多,很多工作坊10点已经材料用完食物吃光,提早下班了。没机会尝试芥末沙拉酱,putu mayam看着他熄灯收档,神红和亚答编织来到时早已曲终人散。 庆典傍晚六点开始早上已经封路,这时候骑脚车简直就是无车日。今年主题”承先启后”,除了各藉贯会馆、清真寺协会、锡克、北印,连欧亚、马日、巴基斯坦、泰裔、台湾、马德友好协会也来了,分布在六条小街上的 ...
1989年加亨"鑾中之夜"
美猴王 - 2018-07-07 15:43:54
高三那年代的畢業生,畢業年都會人手準備一冊,請老師同學留下文字供日後懷念.而這一段文字正是截取自該冊,因為沒署名,暫不知何許人! 1989年的加亨"鑾中之夜"中秋文娛晚會,得到鑾中加亨同學會傾巢而出的力量支援和各方各界的支持下得以順利完成,也成一時之名.但同時,這是"鑾中之夜"的首創,也意味著並不會完全滿足各方的期望和需求. 也就是會得到各方來的批評,有的批評非常尖銳和激烈.而所有的批評最後都來到我這裡. 這段文字正是其中之一段比較溫和的批評. "鑾中之夜"的初衷說是以文娛晚會的形式為鑾中籌款,但個人有更大的其他想法,要把鑾中以更接親近的方式介紹給加亨鄉親,也讓加亨鄉親們感受外面的世界,並且借由這種與外地的文化交流方式,提升加亨的文化氛圍.所以,節目內容有本地的,鑾中校本部的,舞台表演方式則取經自新山寬柔. 而上世紀的八十年代,正是馬來西亞由農業社會轉型工商業社會,許多 ...
走进回教堂和穆斯林一同开斋
goosey - 2018-06-05 10:06:57
吉隆坡独立广场每年都有大型Iftar(斋戒月的傍晚开斋饭),那是开放给公众和游客的万人开斋,今天这场小小iftar却更贴近生活。怡保Masjid Panglima Kinta每年斋戒月都会招待信徒一同开斋,也招待我们这些诸事八卦的好事之徒(误)。其实这是“Go Kaki Jio你buka puasa”活动,让大家有机会参与iftar。 已经有120年的Masjid Panglima Kinta,是怡保最老的其中一间回教堂。七点大家在这里集合,信徒们已在开始祷告,准备迎接iftar。 禁食了一天,穆斯林会先吃一些容易消化的轻食,椰枣和bubur lambuk什锦粥不可少,再加一些糕点和甜饮料。祈祷完毕后才进入正餐。 穆斯林在礼拜堂里祈祷,我们不能进入,但可以拍照。 另一边已端上今日晚餐。这里依然招待传统大盘饭,一大托盘摆上菜餸和米饭是四五 ...
翻译地图之大马篇
sarahtan - 2018-04-10 15:16:21
听了刘天讲古之【Fraser’s Hill为什么叫福隆港】才知道原来福隆港是闽南话“窟窿岗”的变调。想想还有许多本地译名不知背后典故,罗列出来希望有识之士解惑: Mersing/丰盛港 – ‘港’字对头,‘丰盛’怎么来? Titi/知知港 –内陆非港口。 Johor/柔佛 – 发音相差十万八千里,难道是闽南话潮州话的译音? Johor Bahru/新山 – Bahru是‘新’,但‘山’从何来?柔南是平地无山。 Seremban/芙蓉 – 森美兰这许多令人摸不着头脑的地名以此为最,芙蓉即莲花,但此地并不多植莲花。 Seri Menanti /神安池 – 森美兰皇城,仙境般的名字,不准确也甭理了。 Timiang/沉香 – 耐人寻味,应该与沉香救母的男主角无关,估计出产沉香木? Pertang/葫芦顶 – 想破头都想不出其中关联。 Bahau/马口 – 据说还有马身,堪比汕头汕尾。 Rawang/万挠 – 正如花友太空人所言:为什么不是挠万?? Cheras/蕉赖 – ‘赖’字还有迹可循,‘蕉’是哪个方言的发音? Kajang/加影 – ...
隧道的另一端是什么?
goosey - 2017-10-23 00:09:18
经常乘ETS北上南下,多少次经过这里却从来不知道,玉米摊和零食小店后面藏着一个隧道,幽暗冰冷的确让人心里毛毛。今天一大班人浩浩荡荡穿过,出来那是一个安静又陌生的街道,只有老店屋和印度庙,还有已经消失的十三间和觉醒园,与另一端热闹的火车站、市议会、旧街场相去甚远,仿佛打开了另一个世界。 怡保火车站有一条隧道,不是通往另一个月台而是火车站后方,那里是当年修建火车道的印度同胞的落脚地。英殖民政府聘用印度人建火车道,印度人宗教信仰强烈,住到哪里必有神坛再演变成神庙,于是如今这一区印度庙林立,香火依然旺盛 我们的第一个目标是“十三间”。老怡保人常把这条街称为“十三间”,原来真有一排十三间老店屋,如今已让道高架桥。十三间的对面有一间地位举足轻重的别墅,那里曾经是孙中山的秘密基地,可惜今天也只是高架桥下的坡地。惟有一边想像那里曾经的别墅,一边聆听孙中山和这间“决醒园”的故 ...
端午遐想
美猴王 - 2017-06-01 13:05:17
前一二天看到有人發帖說端午節不是記念屈原,讓我有了一點想法. 屈原是戰國時期的人物,加上春秋時期,那是一個已經打了五六百年戰爭的時代. 幾百年戰爭的結果,郤是大家津津樂道的百家爭鳴,是社會少數高級知識份子的好時光,而受戰爭影響的大多數平民老姓,郤沒人問道.這些苦難小人物有可能是陰陽五行的主要推動力. 到了這個時代,曆法已經發展了數千年,如果曆法和農業是平行發展,而中國之農業社會肇始約一萬年,到了春秋已經七千多年,而曆法發展當然也是如此. 對”天”的瞭解,在春秋時期,因為土圭的發明,有了更明確的認識,相對於之前的把天視為上帝,帝,神等虛無飄渺的概念,”天”有了具體樣子,也包括了”地”,這就是”天圓地方”,天是一個圓形的蓋子,地是一塊方形的大地. 二千多年前的想法,今日看,當然是無稽,但在當時郤是划時代的進步,而且”天圓地方”的想法以不同的形式,在往後二千多年的歲月裡,非常有生命力 ...
1892之柔佛鐵路(JOHORE STATE RAILWAY)建議報告書
美猴王 - 2017-05-28 04:36:45
柔佛鐵路(JOHORE STATE RAILWAY, 簡稱JSR)在1892年完成戡測,由紅毛人 F.G.SLESSOR 整理提呈給柔佛蘇丹阿布峇加之建議報告書. 在該報書中,柔佛鐵路總長106.5英里(170.4公里),最南站為新山站,最北站為昔加末站,八個中間站(Intermediate Station ,8),間隔10英里,最後尚還有中央站(Central Station). 該報告為部份而已,其餘為詳細之費用評估,若有需要,可自行到柔佛檔案局索閱.. ...
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