漫画青春无绝期
zhongkersze - 2013-03-07 14:49:32
虽不至于风起云涌白发苍苍,但记忆犹未褪色,青春虽然断了尾巴,一颗心依旧蠢蠢欲动,鲜明如昨,喜欢看漫画的小孩学坏了吗?色情,暴力绝灭了吗?当然没有,只是避重就轻转移了视线,互联网动画成了后青春期的乐园。若你问我还看漫画吗?看哪!只是不再积极眈迷于色,而是一探究竟,就像屡被讨论尾田荣一郎原著的《海贼王》和《深夜食堂》。我对《海贼王》没有兴趣,可是却买了安倍夜郎著的《深夜食堂》(系列1-10台湾翻译本)和两册日本改编的连续剧。台湾综艺节目《康熙来了》把它当饮食话题,我看的却是人生境遇,在饱食之间蔓延的余味。人生最难摆脱的就是前尘往事现实跌岩,活着就有隐忧,诱惑和惊喜!有时候是逃避,有时候是别无选择,文字深度比起漫画线条更重于思考,可是蔡志忠出版的《漫画佛学思想》,《漫画禅宗思想》, 《漫画儒家思想》, 《漫画道家思想》四大画册让我在轻松阅读之余感觉到思想传递的深入浅出,博大精深,这何尝不 ...
我當了六個星期的代課老師(新修版)
明越 - 2013-01-07 21:38:21
(1)起始篇 自學院畢業後,我又回到了母校,培養了我六年的一間中學。不同的是,這一次的身份是老師,不是學生。 事源母校有多位老師幾乎同時請產假,校方正在到處覓人代課。好巧,校方知道我這時畢業,便決定聘用了我。我想反正還沒找工,就先做一陣子咯。於是,校方安排我代其中一位老師——F老師的課。她教的是一年級其中三班的地理、二年級其中兩班的地理、以及另外兩班的華文。 8月29日,學生們放假回來繼續念書。而我也身穿襯衫、西褲回到母校,正式上班…… 嘿!這一做就做了六個星期,感覺還真新鮮。因為每一天都是新的挑戰!現在終於知道,老師不好當啊! (2)雞婆學生 開學後,我就發覺:怎麼這些學生那麼雞婆? 那一天,學生們發覺學校來了一位新老師,無不好奇地看著我。還好,還好,畢竟我上過台,也清楚學生現在最想知道的是什麼。當下不慌不忙,待班長喊過三部曲以後,就轉身在黑板上書寫我的姓名,作了簡單的自我介紹。 嘿!第一天還好,勉強鎮得住場面。接下來幾天哪,可就見識了這一群雞婆學生的功力!他們知道我是本校畢業生後,就有人在下課後跑到圖書館,翻查我畢業那一年的校刊,然後一大群就在我 ...
以文艺之名保家护土 借出书之实行世代交替———2012年《南洋文艺》回顾
toh - 2013-01-08 13:13:18
◎杜忠全 (1) 2012年是诸多社会议题不断涌现的年份,世界并不平静,国内的社会运动也接踵而来。文艺不脱离现实,这一年来的《南洋文艺》或以编者主动邀集,或作者自发投稿的方式,而在该年度的文艺园地留下了时代的刻痕。在这方面,首先不得忽略的,应该是“走过茨厂街和苏丹街系列”了。 2012年伊始,编者即先行向预设的目标作者发函邀稿,表明拟“长期经营”该系列文字,并于2月14日以杨邦尼的散文和陈伟哲的诗为始,同时吁请各方作者“用文字保护我们祖先开埠过生活过的地方”。该征稿颇获四方的响应,此后几个月,我们陆续读到龚万辉的、翁菀君的、黄琦旺的、、杜忠全的、那天晴的等散文,以及吕育陶的、陈伟哲的、、洪伟健的、庞汉杰的等诗,同时还有龚万辉、廖新华和林霖等人的素描、水彩与摄影作品。因苏丹街与茨厂街的特殊位置,故而在诸家作品中,既有都门人的在地情愫,也有外地人的游子情怀,同样的老街,在不同的视角 ...
恋之火、砂之堡
zhongkersze - 2012-10-12 12:22:06
  青春不仅是一张暧昧的脸,身体的欲望触摸和内心层层叠叠的骚动也是戏码,心猿意马的赤裸裸和率真引人入胜!这样的挖掘和讨论在东方社会还是趋向保守,至少不是公然的挑战和勇敢地探索,可是在欧美代表的西方爱欲已然涨潮,再也无从禁锢不让它发生,性行为来自青春期的发育成长,性的启蒙就是性教育的展现,透过电影显然更顺理成章地完成了青春的梦想。它不见得如洪水猛兽的可怕,而是有必要尝试去理解,包括性别性向和自我的面对,其中当然也包括了友情与爱情的颠覆使命!据我所看它一点也不晦涩或淫秽,而是选择性的自然,独立完成自己的走向,当青春走过年华似水,想必你会更筹谋,至少它不是悔悟。 这世代最容易引起共鸣的就是惹火青春,尤其在暧昧懵懂时期,越禁忌就越图谋不轨,再怎么悸动也不过是发泄。社会教育家庭规范并不能完全阻止青春勃发情欲的骚动,可是它不仅仅是性话题,还有其他两性的入世观念,性格冲动和社会阶层界限,好玩 ...
董培新画说金庸
zhongkersze - 2012-10-09 12:22:17
我已经节制买书了,除非是先睹为快,可是看到《董培新画说金庸》的增订本我毫不犹豫就买下了,这是我难得看到喜欢而买下的画册之一。我记得之前买过几米和马荣成的画册就无下闻了,对了还有一本邮购的《爱经》,价钱不菲,纯粹是为了收藏,虽然我不是古董漫画家。 董培新我提过吧!早期岑凯伦报章最新连载的文艺小说都是董培新先生的插画,几笔勾勒的线条就画出了人物的神采。虽然那时的董培新还没有深厚的国画根基,为了讨生活也画过《波士周时威》有色作品。但我看过最多的就是我为环球出版社出版的一系列文艺创作和武侠小说的封面书皮,其中有很多依达、亦舒、古龙、卧龙生、诸葛青云的作品,我自己珍藏上官庸著作的《小鬼子传奇》系列也是董先生心血佳作。环球出版的古龙武侠小说系列是我认为最经济实惠的文化产品,虽然字体很小,纸质容易泛黄,但看起来很轻便,大部分已然成为绝版,只有旧书报社或图书馆还保留一些残破的遗漏。我自己收藏 ...
推荐的艺术
zhongkersze - 2011-10-28 15:30:02
  诚心阅读,诚意推荐,这动机是好的,如果太过就有了卖大包的嫌疑,食不知味,惹来恶评。但是作为一名推荐者却又不能毫无主见,有时候性格、修养也成了定论,嗜好、喜好是情感糅合的因素,同情分人人会给,但人性才是决策。我觉得好的东西,肯定饱含了感动在内,就像粗俗的人,也有细腻的灵魂,线条,让人牵引。就像看戏,打广告,就像影迷,捧的是偶像心理,各花入各眼,也不容深究其境,到底爱的是什么?火热从哪里燃烧起。有时候是影评写坏了,有时候是厨子无意坏了一锅粥,美味佳肴也有口舌之争,更不要说个人的腺上激素发酵,给力了。这世界到处以假乱真,如同‘山寨’、‘盗版’之物,姑且试之,就像孙悟空到此撒尿仿佛到了天尽头。有时候是旅者心态,太匆忙而忽略了良辰美景,时间来不及回应沧海遗珠。但好作品、好电影胜在有口碑,它不属于热门喧哗,而是春雨过后的一道西湖龙井。在普遍的生活当中,我们乐于消费、分享、应酬、批评 ...
漂泊的路线图 ——姚拓与陈若曦的自传
gohsiewpoh - 2011-09-24 18:50:51
前阵子读了已故马华作家姚拓《雪泥鸿爪》和台湾作家陈若曦《坚持•无悔》。不知何故,我很自然地把两位生命中基本上并无交会的前辈联想一块,自行编绘一张想象中的路线图。 姚拓,本名姚天平,生于1922年中国河南省巩义市,二战期间从军,战后百业待兴、共产党势力崛起,姚拓与几位朋友逃难到香港。他的文学生涯也在这殖民地展开,创作、投稿,乃至成为文字工作者。50年代中,他因工作先到新加坡,后定居吉隆坡,从此在本地推动文化工作,是本地文坛重要的摇篮手。 与姚拓逃离大陆的路线相反,陈若曦因为理想而重投中国怀抱。她生于1938年台湾,是华文文坛著名小说家。她一生为了理想,多次闯荡天下。台大毕业后,她为圆梦而远赴美国深造。60年代末,她与丈夫响应社会主义祖国的号召,放弃美国优渥的生活,以知识分子的身份回返中国,却不幸搭上文革的列车。 他们两人,一位是八年抗战,一位是十年文革,都正好经历了中国近代的大时代。 XXX 姚拓于18岁从军,经历几番惊险的生死战役,据他回忆,当初从军的决定是为了逃离环境的束缚。“住在乡下一百年也没有出头之日,”他在<时也命也其奈何>中 ...
走入雨林
utijo - 2011-09-22 13:34:10
  撒落的光芒 八月下旬的一個晨早﹐晨曦剛露眼﹐天已是微藍微藍的報晴﹐總讓人有一日之計在於晨的充實感﹐精神是特別的煥發﹗跟隨著大大小小腳印走進科學館後面的雨林間﹐撲面而來的是那清晨還沒散離朦朧迷漫的薄薄雾霭﹐帶著露水淡淡的植物香﹐讓人倍加精神清爽和恬淡。草丛湿润中透出几分幽幽的绿意﹐多么美好的夏末清晨。 在想﹐超愛大自然的可可﹐若在這清幽靜謐的雨林和這裡的一樹一葉共處一個恬靜的早晨肯定會有說不完的囈語和纏綿。植物雖無法言語﹐卻能婆娑搖曳來回應愛它們的絮語﹐而使心靈感應受感動﹐人往往都會陶醉于這種無言的情愫下。相信可可是更能領悟到這其中花草樹木發出的奧妙﹗   就這樣的想著走著看著﹐蜿蜒而過是一條小小的吊橋被薄霧瀰漫著﹐橋下弦音般的細細溪水﹐那是大自然為晨曦鋪疊的背景音樂呀﹗這每一番景象都是我無可言 ...
從林沛理的香港說起--馬來西亞,你還剩下多少
alex - 2011-07-09 01:57:11
香港你還剩下多少   林沛理   次文化堂   2007年7月初版     新近讀了一本香港文化雜誌《瞄》總編輯,《亞洲周刊》專欄評論家,林沛理的香港文化論著,《香港你還剩下多少——香港例外主義之死》。書裏從香港電影的衰敗到《蘋果日報》和狗仔隊;從粵語流行曲到無俚頭文化;從〈只要法律允許,怎麽搞都可以〉到所謂的〈市場萬能論〉謬思,林沛理描述了衆多評論者和學術者詮釋香港故事的過程中,被權宜地忽視掉了的香港人的體驗與感受。林沛理說的香港例外主義建基於香港的殖民現實有別于其它後殖民國家,甚而可以說幾乎顛覆了所有的殖民理論。因爲香港不同于其它前殖民國家是經過了抗爭、遊行、示威、不合作甚至是暴力衝突和流血之後,從英國管治下解放出來。圍繞九七的,是對殖民宗主的感傷、緬懷、不捨和對前路迷茫的情緒。這就和薩伊德的東方主義學説的後殖民主義理論的一個基本假設不符:你不是殖民者就是被殖民者,而殖民者是永遠的壓迫者,被殖民者則永遠是被壓迫者。 然而說香港是一個孤例卻並不盡然。馬來西亞六三年成立的時候,就是協商的成果,沒有經 ...
關於鄉愁
gohsiewpoh - 2011-06-26 10:07:03
生日當天,買了姚拓的傳記《雪泥鴻爪》送給自己。這本書記述姚拓的離散漂泊的一生,從老鄉河南省鞏義市到香港,再來到新加坡,最終定居吉隆坡。讀這本書最讓我感慨的,是他因從軍而與家人分別六年。六年後重逢,在家等待他的母親卻已裝入黑色棺木中。   我離家的日子也正好有六年。雖然並不像姚拓般一別便是六年,但在這頻密返鄉底下,心裡仍然產生一種很無奈的情緒。   印象中李敖好像說過,現代人沒有鄉愁之類的話(一時找不到出處,大概是在回憶錄裡頭)。大概是因為如今交通便利、資訊發達,想念老家嘛就搭一趟飛機回去,不然就撥個電話,所以基本上是沒有什麼鄉愁可言的。但是我們不可忽略一點:現代社會的流動狀態之迅速,一如齊格蒙特·鮑曼所言,現代性從液體變成氣體,它不只意味著資本的全球化,人類交通全球化,各種各類資訊包圍人類生活等等,而是與傳統的固體形態相比,它意味著更迅速的“變化”。而現代社會的變化動力(從固體變成液體再變成氣體),按韋伯的說法,可以追溯到西方宗教改革運動以來所發展的新教倫理與資本主義精神(背後的發展是“理性化 ...
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